La Discreción en el Yunque

Juan (que luego fue mi jefe) me contó que la reserva afectaba a la pertenencia a la Organización del Yunque y al ir contando por ahí quienes eran miembros y qué hacían. Que había personas fuera de la Organización que la conocían porque se les había presentado por diferentes motivos; creo que dijo que la reserva era necesaria en política y que nos hacía humildes porque había mucho fantasma.

Lo de la necesidad de la reserva me dijeron tiene dos niveles: por la realidad de nuestro trabajo y por eficacia. Por la realidad de nuestra acción, hay que darse cuenta que estamos en una lucha entre el Bien y el Mal, y que hay personas e instituciones que llevan años luchando, y siguen en la actualidad haciéndolo, para construir una sociedad sin Dios y que por lo tanto quieren destruir todo lo que huele a católico. Lo de la eficacia me lo explicó al ponerme un ejemplo cuando me dijo que la diferencia que existe entre el barco y el submarino: ambos luchan, pero unos por encima del mar y otros por debajo. Son distintas formas de lucha, pero necesarias ambas.

Lo de la humildad lo fui entendiendo poco a poco cuando me di cuenta de acciones que hacía yo o algunos de mis compañeros del Yunque que nadie sabía que la habíamos hecho. Te daba ganas de decir: he sido yo, yo lo he hecho, pero tenía que callarme (alguna vez oí alguna meditación sobre la humildad de la Virgen María que no iba chuleando que era la Madre de Dios)

De la diferencia entre discreta (reservada) y secreta hablaré más detenidamente en otros post ya que creo que se están confundiendo, algunas veces deliberadamente, los términos. Y no son lo mismo, ni en la naturaleza ni en los fines de ambos conceptos.

El Compromiso en el Yunque

En este post voy a referirme a uno de los pilares básicos en la Organización del Yunque: el compromiso:

Lo del Compromiso lo entendí cuando dijo Emilio que era dar preferencia a la Organización respecto a otras asociaciones o grupos a los que se perteneciera. Me puso un ejemplo clarificador: si eres numerario del Opus Dei no puedes ser a la vez consagrado de los Legionarios de Cristo, de Comunión  y Liberación o de otras realidades eclesiales que tienen a su vez su compromiso. Si eres de los jesuitas no puedes ser a la vez de los Marianistas o de los dominicos. Son instituciones que necesitan de personas comprometidas. Y que eso era primordial porque era ser generosos con algo a lo que Dios nos había llamado. Le pregunté si ese compromiso implicaba ser religioso o no casarse o algo así y Juan aclaró que no, que esto no tenía nada que ver, que se seguía llevando la misma vida y no era un estado religioso ni nada parecido. El pertenecer a la Organización del Yunque implica estar en la sociedad ya sea estudiando o trabajando, soltero o casado, pero con la característica de una vocación al trabajo para mejorar la sociedad en la que vivimos y eso necesita un compromiso y dedicación, una primordialidad. En definitiva, primordialidad, me dijo, significa compromiso.

Cómo entré en contacto con el Yunque

Mi historia en el Yunque comienza en los años de Universidad con un compañero de clase al que aquí llamaré Emilio. Estaban a punto de darnos las vacaciones y el ambiente en la Facultad donde cursaba mis estudios era de todo menos de clase. A Emilio- un chico de la facultad- lo conocía de vista, creo que de la cafetería  de la Facultad y de una misa que organizó el capellán de la Universidad a principio de curso. Antes de que nos hiciéramos amigos, él sabía de mis ideas porque más de una vez nos habíamos situado en el mismo bando en alguna discusión con otros compañeros y fue él quien me llevó, por primera vez en mi vida, a actividades provida y contra el aborto. Después vinieron otras acciones y la verdad es que desde el principio me sentí muy identificado con todo aquello y con el ambiente de la gente que nos juntábamos.

A las actividades contra el aborto, pronto se juntaron las invitaciones de Emilio para estudiar juntos y, lo que fue más significativo para mí, para ir a misa. Lo de la misa debo confesar que al principio me hacía más bien poca gracia A veces venía la novia de Emilio y algún otro amigo.  Por esa época empezó también el tema de las lecturas, en las que Emilio insistía mucho.

La verdad es que todo aquello me hizo cambiar bastante  y de una persona como yo, que era de estudiar poco, ir a misa también poco  -por obligación y los domingos solamente- y sin embargo encontrar cualquier ocasión para salir de copas, pasé al ir con Emilio a estudiar bastante, a ir a Misa con frecuencia y además seguía tomando mis copitas.

Con Emilio y sus amigos hicimos más actividades; carteles en la facultad, asistencias periódicas delante de una clínica abortista, etc.

Y todo esto acabó por conducirme al Yunque. Emilio fue el que me propuso unirme a ellos.

Yunque ¿Qué es?

La Organización Nacional del Yunque (más conocida por el Yunque) surgió en México en 1953. Fue fundada por un grupo de jóvenes católicos en un contexto en el que México (como el resto del mundo) se veía amenazado por el comunismo y la masonería, enemigos declarados de la Iglesia.

En efecto, México estaba gobernado desde hacía ya más de 30 años por el Partido Revolucionario Institucional (PRI) -un partido político de carácter absolutamente radical de izquierdas, anticatólico y con una gran influencia de la masonería-. Incluso, México había pasado por una persecución sin precedentes por parte del PRI hacia los católicos con asesinatos, expulsiones, etc. y que hiciera que estallara una sublevación popular cristiana, más conocida por la “Cristiada”.

Entre este grupo destacó Ramón Plata-uno de los fundadores y su primer jefe-, cuyo asesinato en 1979 nos da idea de hasta qué punto no solo que una organización de católicos comprometidos suponía un obstáculo para quienes querían hacer de México un país sin religión sino que, y es quizás lo más significativo- que la persecución a los católicos no había decrecido por parte del PRI.

Viendo el contexto en el que surge es fácil comprender que hablemos de una organización discreta (reservada dicen ellos),  ya que quienes están en ella conocen perfectamente sus fines y objetivos pero la protección de la identidad de sus miembros era equivalente a proteger su vida. Ojo, porque ello no implicaba no dar la cara por Cristo, por el Evangelio y por México, sino más bien todo lo contrario, gracias a ello podía hacer un trabajo en la sociedad más efectivo.

En la actualidad, el Yunque mantiene este carácter discreto que parece llamar la atención de muchos y es aparentemente el principal motivo de los ataques. Algunos aducen que en los tiempos en que vivimos donde la democracia está ya consolidada en México -o casi- así como en la mayoría de los países occidentales no tiene sentido hablar de una institución reservada. Otros confunden discreta y reservada con secretismo y,  por tanto perversión y manipulación.

De todo esto hablaré en otro post del blog en su día, pero de primeras diré que, por lo que he sabido después mi salida del Yunque, éste no es en la actualidad el único movimiento discreto formado por gente católica. Además, la historia nos proporciona buenos ejemplos y en la actualidad más de un movimiento, empresa, institución y/o realidad eclesial, protege como oro en paño aspectos sustanciales de su vida interna. Y hacen muy bien porque no todo el mundo podría entenderlo y porque afecta a la intimidad de sus miembros, lo cual no implica que sea malo. De hecho, la confidencialidad es una cláusula cada vez más extendida en la vida política y empresarial.